レガート

なめらかな社会とその敵

『なめらかな社会とその敵』鈴木健著の感想メモ。

これからの社会の在り方をプレゼンテーションした本。
各章によってベクトルが、かなり異なっている。
と、ぼくには思えた。

「この世界は複雑な関係のネットワークでできており、
仏教の世界ではこれを縁起と呼ぶ。その複雑さにふたをする
あらゆる態度は、世界の複雑さから逆襲を受けることになる」

いきなり、かような言説。
ICT（Information and Communication Technology）と仏教思想のリンク。
中沢新一の『雪片曲線論』でフラクタクル理論という言葉を知ったときのような。

「自由意志があるから責任をとるのではない。責任を追及することによって
自由意志という幻想をお互いに強化しているのである」

「自由意志という幻想」。自由と責任。この言葉も曖昧で
良いように使われているんじゃないかな。
リバタリアニズムの定義にドンピシャ。

インターネットの普及で世界はフラット化したといわれるが、
作者はフラットよりも「なめらか」、なめら化でないと述べている。

「カール・シュミット(政治哲学)は、政治とは「敵と味方を区別すること」で
あるとみなした」

カール・シュミットの呪縛は、現在も継続している。
それどころか、色合いを濃くしているような。

「人々を動かすのは、もはや閉鎖された空間での規律を獲得するための
合い言葉(watchword)ではなく、パスワードによってひとりが複数の異なる
アクセス権を状況に従って得るようになる。こうした、日常生活の中で
流動的に異なるシステムにアクセスするようになると、もはや個人/大衆
(individual/mass)ではなく、分人(dividua)というべき存在が生まれてくる」

ドゥルーズの「分人」という考え方が、
硬直してしまっている「個人」主義、民主主義をパラダイムシフトする一つであると。
「分人」とは、マーケティング用語でいう「一人十色」みたいなものか。

「マスメディアは、小自由度が大自由度を制御するという意味で【核】的で、
同じ受信装置をもたねばならないという意味で【膜】的なメディアであるのに
対してインターネットは【網】的なメディアである」

【核】、【膜】、【網】というメタファーって
向学心のある若者ならツボに来るかも。
【網】を投げると、魚も獲れるが、ゴミも獲れる。

「公敵なき社会を実現したい。そのためにはどうすればいいのであろうか」

「公敵なき社会」。字面はいいが、政治家ばっかじゃなくてぼくたちだって
敵、対立相手をつくりたがるし、いなければ仮想敵さえもでっちあげようとする。

「今までの国家社会が、「誰かがある属性の人たち(味方)に向けて
別の属性の人たち(敵)を抹殺せよ」と権力に基づいて命令するのに
対し、公敵なき社会では、そのほうが有利だからとか過去の恨みとか、
それらの理由に共感してもらう必要がある。強制力から共感へ、
動員のプロトコルが変わるのだ」

個人、個性という一色じゃなくって、いろんな色を持った分人ならば、
シンクロできる幅も拡大するってこと。
アントニオ・ネグリとマイケル・ハートの唱えている『マルチチュード』の
進化系かしらん。なめらか、レガート。
否定・肯定、半々。

1回読んで寝かしといた。
2回目附箋をしながら読んだ。
ひかれたところが違った。
たぶん、読み返すたびに新たな発見や気づきが得られると思う。

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